初次接觸到這句話是在閱讀政大科管所李仁芳教授為川北義則的著作"關鍵40歲"所寫的序. 李教授寫道: 日本天台宗開創者最澄上人,鼓勵人要發一隅之光,在自己所在的角落盡心盡力,服務身旁人群, 他認為具有這樣心力的人便是國家的寶貝.
天下近年出版一系列關懷中年以後的書, 繼2002年曾野綾子的中年以後,2009年又同時出版大前研一的後50歲的選擇及川北義則的關鍵40歲. 同年時報則出版上野千鶴子的一個人的老後.
為什麼中年如此值得關懷?
2005年起, 日本已正式邁入平均年齡50歲的新里程. 在歐美地區, 嬰兒潮之後的X世代也已到中年.
X世代定義為1961-1981之間的出生的人, 他們的青少年時期經歷了許多這世間的第一次. 他們是第一代職業婦女的產物,第一代鑰匙兒,第一代與科技共同成長,第一代經歷父母不再受公司終生照顧而面臨解雇的不安與不確定. 最近讀到一篇文章說到,因為X世代成長的過程經歷許多變動與不確定,更促使X世代不願宥於嬰兒潮的邏輯,重新思考人生的方向,也是為什麼現在越來越多中年上班族出走的案例.
那台灣呢?
根據經建會2010年人口推計, 台灣人平均年齡粗估是37.6歲. 若依6月份衛生署公佈的98年度資料, 台灣人平均壽命為79歲, 則台灣人的平均中年便應是39.5歲．
果然, 台灣也到了關鍵４０歲的關口了啊...
那已近中年的台灣人都在想些做些什麼呢？我目前只看見有關晚３０或後青春期的論述，對於未來，似乎尚待討論．．．
有關關鍵40歲,有一篇文章可供各位參考: http://blog.udn.com/HooDoo/3328191
日本天台宗開派首座最澄上人的名言原文如下: 國寶何物。寶道心也。有道心人。名爲國寶。故古人言。徑寸十枚。非是國寶。照于一隅。此則國寶。古哲又云。能言不能行。國之師也。能行不能言。國之用也。能行能言。國之寶也。三品之内。唯不能言不能行。爲國之賊。乃有道心佛子。西稱菩薩。東號君子。惡事向己。好事與他。忘己利他。慈悲之極。釋教之中。出家二類。一小乘類。二大乘類。道心佛子。即此斯類。今我東州。但有小像。未有大類。大道未弘。大人難興。誠願先帝御願。天台年分。永爲大類。爲菩薩僧。然則枳王夢猴。九位列落。覺母五駕。後三増數。斯心斯願。不忘汲海。利今利後。歴劫無窮。
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